孟晖（北京）的长篇新作《盂兰变》颇引人注目，有评论家认为，小说写尽了唐代贵族生活的精细，那里既有大唐气象，也有属于大唐的奢靡。她的小说得力于她的学识和趣味。以她对盛唐艺术的了解，点评今天女性的时尚，情趣盎然。
赵玫（天津）先后完成了《上官婉儿》等盛唐女性系列长篇，惨淡经营中见出她的忧患，她对古典女性内心世界的解剖散见于书里书外。
陈丹燕（上海）一直关注上海女性群体的生存状态，她的几部著作以描述几十年前上海女性纤细、凄婉的生活故事而见长，令人感喟不已。
潘向黎（上海）以年轻女性的触角，伸展到大都市丽人们的世界里，让我们感受到新女性的生活态度。
过去时代的贵族时尚，美则美矣，可是潜在的功能却是在于束缚女性的行动能力，以及让女性把大量的精力和时间都消耗在保持美丽和贞淑的外在形象上
我们改变了世界
■孟晖
时尚自古就有，而且像今天一样，花样翻新，变化很快。中国古代风行过的一些女性妆饰，甚至与今天的某些时尚有相像的地方，比如画黑嘴唇，在脸上贴饰金箔和珠宝，又如外侧开衩的喇叭裤，“内衣外穿 （原本是贴身的胸围，却让它部分地显露出来，成为外衣的一部分），等等。
可是古代的时尚不管怎样变化，有一点是不变的，那就是它在指导观念上与当代时尚的截然差异。千百年来，无论中外，女性的发式、服装都以复杂为美，说穿了，就是让女性不方便活动。大家都很熟悉《飘》开篇不久，郝思嘉在黑人保姆帮助下勒腰的情节，结果是后来她在中午的闷热和情绪激动中被马甲憋得喘不过气，几乎晕过去。但是，在当时人的观念中，这是郝思嘉自己的错———一个淑女就不该像她那样不安分！淑女应该永远是矜持的，优雅的，绝不乱说乱动。伊迪丝·沃顿的《天真时代》中，女主人公在舞会上主动走向男主人公攀谈，就被认为是制造了丑闻，因为淑女应该被动地等着被人介绍和引见！这部小说在90年代初被拍成了电影，扮演女主人公的明星米雪尔·菲佛在接受采访时说：那种过去时代的豪华服装穿在身上，箍得人呼吸都困难，几乎没法迈开步子，我真不知道那时的女性是怎么活着的。
这些旧时尚还有一个特点，就是穿扮起来很费力，一旦穿扮好了，还需要花费很大的心力去保持它的完美。著名的茜茜皇后，每天上午要花四个小时来梳妆打扮，下午还要花一到两个小时整妆。据说，早期满族贵族妇女梳一个两把头，也要花大约两个小时的时间。可见，过去时代的贵族时尚，美则美矣，可是潜在的功能却是在于束缚女性的行动能力，以及让女性把大量的精力和时间都消耗在保持美丽和贞淑的外在形象上。人们往往奇怪为什么女性中少有对人类做出贡献的伟大人物，在这里我们恐怕是找到原因了。
现代女性终于可以自由、平等地在社会上活动了，这一点，在根本上决定了当今时尚的面貌，决定了其立足基点与往昔有着根本的不同。比如，设计师们在设计女装时，裙式总以中、短长度为主，再长也不过到脚踝，因为当代女性有太多太丰富的生活内容，不可能拖着曳地长裙跚跚而行。同样地，如今谁也没精力花两个小时去盘头，于是美发师们就发明出了许多盘梳发髻的快捷方法，推荐给大家。最重要的是，今天的时装式样大都简洁、明朗，无形中都是在以健康、自信的女性为设计对象，传达着“女性是独立、富有个性的 这一信息。
另外，今天女性形象的变化，也决定了时尚业一些品类的兴衰。比如坤包，如今哪个女性不是同时配备几个不同款式、不同风格的包袋，这是因为女性的生活内容变丰富了，面向社会，她有着多重的身份和角色，上班、与女友逛街、和先生孩子一起出游、赴正式宴会，都要有不同的服装，也要有不同的包袋相配，绝不是“我奶奶 的蓝花包袱皮所能应付得了的。于是，坤包的新款式推出如今已是每年时尚发布的一个重要内容了。相反，在过去对中国女性何等重要的手镯，对新女性来说，套在手腕上，多少会影响手的灵活性，所以无论怎样也不能成为时尚变化中的亮点。
女性变了，女性的时尚也在发生巨大的改变，走在今天的街头，与走在一百年前的街道上所看到的景象绝对不一样。上个世纪初的人大概做梦也想不到，女性竟能以当今这样的风貌在大街上昂首阔步，这让人不由想起马丁·路德·金的话语：“自由了，感谢上帝，我们终于自由了！ 在这一意义上，我们确实改变了这个世界。由此，我们也有充分的理由相信，女性还将继续改变时尚，以及改变世界。
女子生活在上海，其实在如何为人，如何生活的选择上，有很大的回旋余地。
上海女子的自由
■陈丹燕
女子生活在上海，其实在如何为人，如何生活的选择上，有很大的回旋余地。他们比一般反英雄主义的上海男子，更能进退从容。
上海这地方，到处是机会，也许跌一交能拾到一个金元宝，然而也到处是陷阱，说不定在下一分钟就会一失足成千古恨。那些一步登天或者一蹶不振的故事，从来就没有停止过。上海这个地方，天堂和地狱真的是门对门，这两扇门都大敞着，而每个人其实都是在门与门之间玩摸瞎子游戏。
