xx,男，xxxx年生，公文写手，曾给xx市委、xx政府做公文数年，积累经验若干，近日闲职在家，偶有心得，觉得一人之心得不如众人之心得，好心得需撒之四海，传播寰宇，故积成短文一篇，以飨世人。
机关公文，好者如临墨闻香，臭者如街角小吃，有品有格，档次高下大凡数十种，去粗取精、去繁就简，xx男不惮才学浅薄，整治成十品心得，公布与众，望各省各市各县各局各级之秘书、文员、参谋、顾问以此文为他山之石，以求共同进步也。
初品：入格
凡事有格，如入内室需经门径、建高楼需治结构，政府公文亦如此，入格者，符合规范也，如下棋之懂得行棋步道不逾规，踢球之懂得432阵型。入格者，明了公文之规格，如绣花之枕头，当细、当针眼入扣，丝毫不得马虎也，有小青年初入此道，以为洋洋数万字小说写手，何写不来此类公文？结果吃一哑巴亏，把公文写成了毕业论文，内容充实，却不得体，该肥处不肥，该瘦处不瘦，此为大忌也。
二品：明理
格调初成，此为小计，凡事需明理，而后见性。明理者，人情练达也，机关机关，何谓机关，重重也，明理者居之，如鱼得水，不明理者居之，如临深渊，明理之文，何者在上，何者在下，何者当轻，何者当重，写者如一明镜，通彻清晰、明白透亮；不明者胡乱安排，使该上者不上，不该上者上，该轻者不轻，不该轻者轻，此为愚文，如围棋中之愚形也。
三品：得巧
写手绣花，刚入门径，中规中矩，却如小媳妇之初入红楼，左右拘谨，上下尴尬，何以如此，不得巧也。得巧者，左右传情、顾盼生辉，领导睹之，如沐春风。曾有诗赞曰：阿巧阿巧，巧手织文，细致生动，红白相间，领导之心、一抚即平；领导之情、一理就顺，此为阿巧，领导贴心。
四品：入气
写文如书法，大凡上手之书法，抑扬顿挫、转接有致，此为入气也，三品之入气亦指此，但凡文章入此品，即可谓上手之文字也，此品也可称之为风格品，大约上手之文字，段落间致、行里行外，呵然一体，使人睹文如睹人，音容笑貌，宛在眼前，从得巧到入气，此为一大门坎，跨过此坎，文章即可以一日千里，不可同日而语矣。
五品：传神
君不见敦煌之飞天乎：飘飘向上，栩栩如生；君不闻中原之民歌乎：悠长悠远、闻之忘我；君不尝长江之三鲜乎：鲜润入喉、三月食肉无味；传神之笔亦如此。
六品 罅�
大力如李逵，一把斧砍死三老虎；大力如程咬金，三板斧吓退老杨林；大力之笔，至刚至阳、至性至情，一支笔写来，如张翼德持予站桥头，吓退三军，大力之笔，正义在我笔、真理在我肩、何谓天理昭昭，笔头就是。某某县曾有一文手，力大无穷，文字修炼数年，已达此境，可惜正义用错了地方，成了xx年度xx省巨贫，可见大力之真理，与真实之境相差实远。
七品：空灵
空灵之境，无中生有也，从大力到空灵，需生死一番，而后得悟。空灵之境，有当作无、无当成有，有无一体，天下得治。空灵之笔易被误用，昔日大跃进之喜报，近日某某县之688988号工程，皆为误用空灵之笔也，空灵之境，xx加xx加1234，当精通天道易经，浑圆一体，昔日xx日报之xx人即为此境中人，此人一笔，曾为天下之写手臣服，曾笔评上海滩1234，令天下震惊。如今老矣，退休在家，又悟出一番惊天纬地之大道理，不令你不服。
八品：至厚
空灵者，已入道境，只应其空灵一境不舍，终难入大道。大道浩然，苍茫一片，以其深、宽、厚、入木三分，引君入神境。昔日梁启超公早年，便为此道中人，只应梁公终不愿归入仕途，终中年退出矣，惜哉，梁启超公，痛哉，中国公文写手圈！
九品：大愚
大愚者钝、如不明事理，此境与前八境相比，如云山横起，久思不得解。然大愚者智，看似全无机巧、无形无气、无力无势、不见深、宽、厚，不见浩浩荡荡，实乃绝高之境也，如今日棋界之李昌镐，虽曰石佛，面无表情，却能决胜于千里之外也。大愚者写文，无人能说其妙处，却也无一人能看出其破绽，机关写手，得此境者绝无仅有，有此境者，实盼天下之伯乐识之。
十品：无形
此境渺渺，入之者茫然，不说也罢！
