自eva问世以来，各种解迷释惑文章曾出不穷。这些文章的作者或因为对〈圣经.旧约〉不熟悉；或因为参照次经、伪经导致内容混淆；或因为虚荣心作祟，篡改历史，编造一些不存在的典籍以证明自己的理论，导致eva越解越惑。虽然这在客观上促进了eva研究的进步，但也严重误导了广大eva fans。在下本着对eva崇高的信仰，将对由于犹太教神话，〈圣经〉内容混乱造成的迷团给出标准答案。
在开始之前，在下首先要批判这样一种人。他们无时无刻不在宣传自己的观点只根据eva的剧情设定而发表议论，却又处处卖弄自己所谓的“神学”修养，妄图将自己的伪神学搀杂在神学中，蒙骗广大fans，更有甚者竟暗示现实中的一些古代文献和eva有关等等。对这种无耻小人，我们应该坚决打击！
先从〈圣经〉书的过程讲起，由于eva只涉及到〈圣经.旧约〉故〈圣经.新约〉不做详细讨论。
〈圣经.旧约〉编纂，是在公元前586年犹太人沦为巴比伦的囚虏之后。整个编纂过程足足花费了400多年的时间。〈圣经.旧约〉完成前已经开始经典化过程，这个过程一直持续到完成编纂工作后的相当长一段。公元64年，在耶路撒冷举行的“贤士会议”上，与会者提出了编纂犹太教的〈希伯莱圣经〉这一主张，要求进一步进行宗教典籍的经典化，随后在公元90年左右的雅姆尼亚会议上，人们才基本上认可了主要的宗教典籍文本的经典化。之后，在公元140年，在加利利的乌沙举行的有关会议上，与会者又最终决定将〈传道书〉、〈雅歌〉、〈以斯帖记〉正式收入〈圣经.旧约〉，至此，〈圣经.旧约〉的经典化才最后完成。
在〈圣经〉成书的过程当中，基督教会自身经历了一个有兴起到衰落再到分裂的过程。基督教天主教会，采用希腊文翻译的的〈七十子希腊文本〉作为〈圣经〉的原本，而基督教新教则直接采用西伯莱原文。天主教会的〈圣经〉收录了7部次经，分别是〈托比传〉、〈犹滴传〉、〈马卡比传〉（上、
下卷），〈便西拉的智慧〉、〈所罗门的智慧〉、〈巴录传〉。而新教则认为这些典籍是埃及人伪造的，斥之为〈伪经〉。
〈圣经〉的写作时间之长，作者人数之多举世罕见。目前所有〈圣经.旧约》的篇章都不是原作者的手笔。也正因为如此，对《圣经》准确性造成了很大的影响。也许《圣经.旧约》真的是上帝的奇迹，各地相继出现的古卷手抄本解决了这个问题。4世纪出现了《梵蒂冈古卷》与《西奈古卷》，以及在公元5世纪时出现的《亚历山大古卷》，还有近代出土的《死海古卷》（死海文书）。相互印证，肯定了《圣经.旧约》的准确性。
下面在下列出所有的《圣经.旧约》篇目，以及相关的次经、伪经。
《圣经.旧约》正典，公46卷：
律法书：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申明记。
先知书：
前先知书：约书亚记、士师记、撒母耳记、列王记。
后先知书：以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书。
圣卷
诗歌书：诗篇、箴言、约伯记。
五书卷：雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书、以斯帖记。
历史书：但以理书、以斯拉记- 尼希米记、历代志。
历史书细分为：约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上、撒母耳记下、列王记上、列王记下、历代志上、历代志下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记。
诗歌书细分为：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌。
先知书细分为：
大先知书：以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书。
小先知书：十二小先知书。
《圣经.旧约》次经，公15卷
以斯德拉一书 、以斯德拉二书 、托比传、犹滴传 、以斯帖补编、所罗门的智慧
便西拉的智慧、巴录书、耶利米书信、三少年之歌 、苏撒那的历史、彼勒和大蛇
玛拿西的祷文、马卡比传一书、马卡比传二书
